Los contornos del periodismo de viajes

En el arte de ir, ver y contar observamos, con esmero, la silueta de los relatos de viajes poderosos, aquellos que contemplan la formidable virtud de acelerar, en palabras del gran Reverte, "los latidos del corazón y renovar los fluidos del espíritu".

Al respecto, el periodista Eduardo Rivas presenta una interesante reflexión en su libro Historia y Naturaleza del periodismo de viajes: Desde el Antiguo Egipto hasta la Actualidad al afirmar que “todo viaje implica un deseo de aventura entendida como la entrada de lo desconocido en lo conocido. Sin embargo, es complicado delimitar los contornos de los relatos de viajes y, más difícil, hacerlo con los del periodismo de viajes. Un texto de viajes surge de la necesidad de narrar las experiencias vividas; nace del deseo de contar a los demás lo que al viajero le ha sorprendido porque el viajero –el verdadero viajero- tiene algo de narrador, de informador. Por eso relatar un viaje es algo connatural al propio viaje”.

Solidificar el recuerdo de lo vivido, pues, subyace en la doble intencionalidad que acompaña al narrador de viajes. Un propósito que, parece ser, se ha mantenido en la elástica metamorfosis que ha experimentado el relato de viajes.

Otros, como Mario Benedetti, apuntan reflexiones en forma de poema, contrarias a su (supuesta) naturaleza: "No vayas a creer lo que te cuentan del mundo (ni siquiera esto que te estoy contando) ya te dije que el mundo es incontable". Algunos, como Camilo José Cela consideran que "en los libros de viajes suele sobrar la pendantería".

Al margen de perspectivas individuales lo cierto es que conservamos un rico patrimonio narrativo de viajes cuya forma ha variado, desde unos orígenes que subrayan la figura del viajero como cronista de viajes, hasta una actualidad marcada por una nueva dimensión que traslada el relato a un escenario inédito, la web 2.0. 

Cuaderno de viajes personalizado. Fuente: Álvaro Valiño.

Entre tanto, descubrimos un amplio espectro en la aproximación histórica al periodismo de viajes que el periodista Mariano Belenguer, detalla en su obra Periodismo de Viajes: Análisis de una especialización periodística. No obstante, matiza el autor, "estos textos son polimórficos y variados en sus contenidos, lo cual sitúa a sus autores en campos multidisciplinares y distintos". Sin embargo, prosigue, "se pueden establecer cinco grandes grupos de textos de viajes cuyos perfiles pueden ayudar a contextualizar el periodismo de viajes". A saber:

- Comenzamos por aquellos marcados por la calidad estética del estilo en una plena vocación literaria, representados por personajes como Jules Verne o Jack London.

- Le siguen los textos legado de exploradores, descubridores y aventureros. El relato deviene aquí puro testimonio, notas de campo que recogen el registro de las vicisitudes vividas.

- En el ecuador nos topamos con un 'periodismo' de viajes personificado en aquellos etnógrafos, antropólogos y naturalistas como Claude Lévi-Strauss, que protagonizaron las expediciones científicas.

- Avanzamos hasta una narración de consulta, guía y documentación útil para beneficio del viajero.

- Finalizamos con un grupo de textos periodísticos, orientados hacia un periodismo especializado.

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Decálogo del periodista de viajes

En Kompaso sabemos que cada vez más, somos los viajeros que encontramos en el periodismo nuestra forma de comunicar el viaje. Una nutrida comunidad que viajamos para escribir y escribimos para viajar. Si eres uno de ellos, hemos recopilado un decálogo de consejos útiles sobre la escritura de viajes.

Fuente: Google.

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Heurística de la comunicación de viajes

Con las mangas de la camisa remangadas, el equipo Kompaso se enfrenta al zigzagueante camino de la retórica y el arte de contar historias de viajes. 

Para ello, contamos con Lluís Pastor, profesor de comunicación y doctor en Periodismo por la Universidad Ramón Llull. Recorremos junto a él los recursos y las herramientas que protagonizan el proceso creativo de la comunicación de viajes.

Lluís Pastor. Foto: Google.

Encomendados a la ardua tarea de la persuasión narrativa, escuchamos con atención los consejos que este cicerone de la retórica nos ilustra con la intensidad de quien desempeña la heurística de la comunicación. Unas recomendaciones que viajan hasta la génesis del proceso de escritura, aquel que traspasa la voluntad unidireccional de expresar para alcanzar así la intención de comunicar. En este sentido, será el lector quien determine nuestro estilo narrativo. Aparece en este punto el modelo ODA. Un modelo cuyos componentes, el orador, el discurso y el auditorio, interactúan entre sí con resultados diferentes de acuerdo a la efectividad del elemento partícipe. 

La dificultad de la comunicación, nos revela Pastor, estriba en la falta de un público presente en el desarrollo del contenido del orador. Esta comunicación se presenta, además, diferida, distanciada y controlada. Considerados los obstáculos y dispuestos a abordar el paradigma del entretenimiento, reflexionamos acerca de los principios de la atracción. Contraste, identificación, repetición, descubrimiento, sorpresa y claridad, no deben faltar si queremos aumentar las posibilidades de que nuestro público nos lea. Pues, como bien apunta Pastor, 'escribir no es sólo redactar'. A la redacción, decían los sofistas, le preceden dos fases que nos ayudarán a concluir con éxito nuestro objetivo: la invención y la ordenación de las ideas generadas. 

Unos instrumentos que deberemos completar con la debida atención al titular, elemento trascendental que deberá condensar toda la información; así como el párrafo, la bisagra entre el mundo de las ideas y de las palabras. 'Nunca hay una segunda oportunidad para dar una primera impresión', afirma Lluís en relación a la importancia del primer y último párrafo. Son los momentos de contacto máximo con el lector.

Finalizada la estructura del contenido, nos detenemos en los patrones cognitivos que subyacen como arquetipos del inconsciente y que refieren tanto a los personajes como a los patrones de la trama. Entender a las narraciones y a sus protagonistas desde el esqueleto de los grandes relatos nos permitirá orientar la comprensión y provocar emociones. La comunicación inconsciente, por tanto, es clave. Y es que la escritura, matiza Lluís, no tiene reglas, sino el riesgo que asumes en el uso de estas reglas. 

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En las entrañas del periodismo de viajes

'Viajar es descubrir que todo el mundo se equivoca {...} Cuando uno viaja las convicciones caen con tanta facilidad como las gafas, solo que es más difícil volver a ponerlas en su sitio'.

Mariano Belenguer. Fuente: periodismodeviajes.org

Una cita de Aldous Huxley con la que Mariano Belenguer, periodista y profesor de la Universidad de Sevilla, comienza el tercer capítulo de su tesina convertida en libro, dedicado al periodismo especializado en viajes. Un capítulo que por unos días abandona las páginas que lo habitan, para convertirse en la trama y la urdimbre de las dos clases que el equipo Kompaso tuvo la fortuna y el provecho de asistir, con motivo del Máster en Periodismo de Viajes.

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Riesgo literario junto a Gabi Martínez

Gabi Martínez aka estilismo de vanguardia. Junto a este periodista de formación y escritor de vocación viajamos, a ritmo de novela, por la historia del relato de viajes. Un viaje con el que descubrimos, en tres capítulos, que con la narrativa de viajes también se puede experimentar.

Y todo ello, gracias a la habilidad de este autor reconocido como uno de los principales renovadores del género, un gran ejemplo de literatura de viajes desde una perspectiva contemporánea y de calidad. El reto, si bien, es doble: ¿Cómo contar desde otro punto de vista aquello que ya se ha dicho?

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Viajeros desde el Paleolítico hasta David Rull

 

El profesor y egiptólogo David Rull. Foto: David Rull                                              

Uno de los viajeros que se ha ido acercando frecuentemente a nuestro campamento del máster en periodismo de viajes ha sido David Rull, egiptólogo y apasionado por la era de los faraones y todo lo que rodea al Nilo. Desde el primer momento se ha mostrado entusiasmado por el viaje que estamos llevando a cabo, motivo por el que no se ha querido perder parte de esta expedición académica.

De su mano nos ha traído la historia de muchos antiguos viajeros. Nos ha mostrado cómo se vivieron los viajes en tiempos remotos y qué significaba para todas aquellas pasadas civilizaciones el concepto viajar.

Y es que el hombre siempre ha estado unido a este movimiento, a este ir y descubrir. Desde el Paleolítico, donde las personas viajaban adaptándose al medio que se iban encontrando y buscando siempre los recursos para seguir subsistiendo. Este viaje duraba toda una vida. Luego siguió el Neolítico, donde el principal viaje era la muerte, entendida y llevada a cabo como un camino hacia el más allá.

Nos damos cuenta que todas las civilizaciones han estado unidas a los viajes. David nos descubre que en Egipto existió un personaje, Herkhuf, que presuntamente fue el primero que escribió un relato de viajes. Era un príncipe que rompió los cánones establecidos de cómo debía ser una tumba tradicional. En sus paredes escribió su vida y ésta estuvo protagonizada por tres viajes. Ahí lo contó todo.

Pese a ser la primera descripción de un viaje en la historia de la humanidad, difiere con el pequeño porcentaje de personas que sabían leer por aquel entonces. Sólo un 2 ó un 3 % de la población. Como dijo Rull, “la Humanidad se ha pasado mucho tiempo haciendo cosas sin sentido”.

Damos un salto en la historia y nos encontramos con Sinhué, otro egipcio que por aquellos años mantuvo una vida viajera. Hijo de un faraón asesinado, tuvo que exiliarse. Aquí llevó a cabo grandes gestas erigiéndose como líder de una de las tribus que le acogió. Antes de su muerte regresó a Egipto para ser enterrado como mandaba su tradición. Los egipcios también daban una importancia muy grande a la idea de la muerte como un viaje al más allá. En sus tumbas, además de enseres personales del difunto, se llegaron a encontrar barcas, interpretadas como el medio de transporte hacia el otro mundo.

David Rull disfruta mucho hablándonos de Egipto. Nos ha contado historias, nos ha leído fragmentos de antiguos textos y nos ha enseñado pequeñas nociones de cómo descifrar aquellos jeroglíficos. Pero nuestra historia está llena de viajeros. Pasando por el mítico Homero, hasta llegar a Heródoto.  Griego, viajero insaciable y padre de la historia y del periodismo. Sus textos, divididos en nueve libros, hablan de las Guerras Médicas. Con ellos quería dar a conocer lo que sucedió en ellas con la idea de que no se volviera a repetir.

Los griegos fueron los instigadores de la democratización de la escritura, revela David. A partir de esta etapa, mucha más gente tiene acceso a la cultura.

Griegos y egipcios aparte, este entrañable egiptólogo nos muestra el relato de muchos otros viajeros. Alejandro Magno, que entre otras muchas tierras, conquistó Egipto sin una sola batalla, simplemente por el despiste de un sacerdote al llamarle sin querer “hijo de Dios”. Marco Polo, IBN Batuta o, incluso Zheng He, un gran viajero asiático. También algo más próximos a nuestros días, Napoleón o Almásy. 

El viaje académico junto a David Rull llega a su fin, Egipto le espera. En nuestras manos, la reflexión sobre el hecho de viajar desde una perspectiva antropológica y sociológica, una aproximación a la alteridad cultural.  Pero, sobre todo, la idea de que en la vida hay que hacer lo que uno quiere, sólo así nuestro viaje será feliz.

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Carta al viaje literario

De la mano de Fernando Clemot, reconocido escritor español, cruzamos la puerta de entrada a la Literatura de Viajes. Para ello, se requiere escoger entre tres posibles cartas. La primera, nos relata lo que es un viaje de altura, aquel que resulta sensible a la lejanía. La segunda, nos hace soñar con un destino de cabotaje, el que se realiza sin moverse del lugar de origen. La tercera, invita a vivir un viaje en profundidad, en busca de un enfoque filosófico.

Así es como Clemot nos sugiere emprender un aprendizaje en la navegación. Como si de una marea se tratara, su voz nos traslada hacia destinos literarios y autores emblemáticos para presentarnos el panorama del viaje desde la literatura. Tras recibir algunos consejos sobre la narrativa de este género y cómo encontrar el código que conecte con el lector, zarpamos al mar con Josep Pla. 

Foto: Google

Sin perder nuestra tierra de vista ni dejar la cualidad del “cabotaje”, las palabras de este simbólico escritor catalán del s.XX nos acercan a la cultura catalana de donde procedemos algunos de nosotros. Una identidad de partida que nos hará viajar hacia un territorio que, en breve, Kompaso transformará en “cabotaje”, Italia. En sus Cartas de Italia, Pla realiza un viaje de “altura”, al menos en aquella época. Sus comentarios son “profundos”, consigue sin duda convertir la observación en literatura completa, aunque es cierto que sus letras conllevan una raíz de filosofía tímida. 

Josep Pla viaja en primera persona por todo el territorio italiano, lo despliega en textos sinceros y, en algunos casos, metafóricos. Enfoca el objeto desde un prisma virgen, le da el carácter que antes no tenía. Sus escritos combinan imágenes con recuerdos históricos. Con todo, crea una atmósfera sensible para el lector. Se adentra en detalles costumbristas, sin exponer demasiado su ego viajero. 

Con él, llegamos al sur de Italia, esperanzados de lactar algunas reseñas que muestren la vida siciliana, a modo de mentor para nuestro proyecto sobre Catania. Sin embargo, Pla, se detiene en Brindisi y Bari, dos poblaciones que codean el Mar Adriático. En Brindisi, juega generoso con las tonalidades de los colores de los campos (“Tierra enjuta, terrosa, dura, de un rojo oscuro, incendiado”), y otorga cualidades humanas al resto del paisaje (se ven los cuerpos de las columnas tronchadas a ras de suelo, como si hubiesen sido segadas con guadaña”). Con Bari es menos galante, su “vida triste, crepuscular, de un sentimentalismo puramente mecánico y una frivolidad puramente artificial” genera un clima humano “angustioso y enrarecido, aplicado sobre personas que siempre quieren ser más de lo que son”. El escritor nos deja una visión del sur un tanto áspera, lo vive “pobre, malcomido, estrecho, sin esperanza, de un realismo abismal, donde no hay más que utilidad frenética”.

Al cierre de estas cartas, Kompaso sigue navegando por el Adriático, a la espera de que los dos o tres faros de Brindisi que, “queman, medio borrosos”, alumbren nuestra costa bajo un crepúsculo de gamas no tan “fugitivas” como las que relata Josep Pla en sus memorias de viaje.

Foto: Kompaso

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